佛教故事

佛说阿弥陀经解释

时间:2015-12-10 8:56:59  作者:  来源:  查看:1686  评论:0
内容摘要:   微信分享  护持学佛网 ...
   微信分享  护持学佛网

  《佛说阿弥陀经》

  [解释]“佛”: 就是释迦牟尼佛,佛是大觉者,所有一切都觉悟了,丝毫的迷惑也没有。佛有三觉(自觉、觉他、觉行圆满)。佛具足说,叫佛陀耶。佛有三身(法身、报身、化身)、四智(大圆镜智、妙观察智、成所作智、平等性智)、五眼(天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼)、六通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通)。释迦牟尼佛是娑婆世界的教主,他所说的极乐世界,是以阿弥陀佛为教主,其国土庄严,黄金为地。

  “说”:说字是言旁,一兑字,上两点是个人,中间的“口”是说的意思,下面“儿”是另一个人,意思是一个人对另一个人讲话,就是把你所要说的话说出来。

  “阿弥陀”:是梵文,翻译成中文为无量寿、无量光。“无量寿”:是他的福德,因福而得寿,其福德无量。“无量光”:光是指智慧之光,他的智慧之光无量,佛不仅是福德无量,他的神通、辩才、相好、道心,一切的一切都无量。“无量”:无边无际。

  “经”:经为法本意,为法之根本。是修行的一条径路,你想要成佛,必须要经过这条路。“经”一字不可去,一字不可添,不能增,不能减。佛所说的一切法都称之为经。经是通名,阿弥陀是别名,别名是这部经的名,其他经不是此名。

  [经文]如是我闻,一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:

  [解释]像这样的法是我阿难亲自听佛说的,这个时候,佛在印度舍卫国,“祇陀太子和给孤独长者”共同供养佛说法的花园。同出家的大比丘,一千二百五十人一起,都是大阿罗汉,人人都知道他们认识他们:

  [经文]长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮,如是等诸大弟子。

  [解释]长老舍利弗(智慧第一)、摩诃目犍连(神通第一)、摩诃迦叶(头陀第一、年龄第一)、摩诃迦旃延(议论第一)、摩诃俱絺罗(是舍利弗的舅舅,答问第一)、离婆多(星宿尊者,无倒乱第一)、周利槃陀伽(义持第一)、难陀(是佛的亲兄弟,难陀有三十相,仪容第一)、阿难陀(是佛的堂弟,多闻第一)、罗侯罗(是释迦牟尼佛的儿子,密行第一)、憍梵波提(受天人供养第一)、宾头卢颇罗堕(现在还没入涅槃,还在世界上,福田第一)、迦留陀夷(教化第一)、摩诃劫宾那(善知星宿第一)、薄拘罗(寿命第一)、阿㝹楼驮(天眼第一),像这样一等的许多大弟子。

  [经文]并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸天大众俱。

  [解释]还有许多的大菩萨:文殊师利法王子(文殊菩萨的智慧最高)、阿逸多菩萨(就是弥勒菩萨)、乾陀诃提菩萨(是不休息菩萨)、常精进菩萨(精进不退菩萨),同这样一等的许多大菩萨。还有玉皇大帝,有很多很多诸天大众,都聚会在一起。

  [经文]尔时,佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。

  [解释]这时,佛告诉最有智慧的长老舍利弗:从这到西方,过十万亿佛的国土,有一个世界,名叫极乐世界,这个世界有尊佛,名号叫阿弥陀,现在给大家说法。

  [经文]舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。

  [解释]佛问舍利弗,这个国土为什么叫极乐呢?这个国家的众生,没有众苦,而受一切的快乐,所以名字叫极乐世界。

  [经文]又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。

  [解释]佛又说舍利弗,极乐世界国土,有七重横的杆、竖的栅,有七重罗网,七重行树,都是四宝(金、银、琉璃、玻璃)四周围绕,是这个缘故,这个国土名为极乐世界。

  [经文]又舍利弗,极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。

  [解释]佛又对舍利弗说,极乐世界国土,有七宝池,池内的水有八种功德(八种功德:温凉、洁净、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根),此水把池子都充满了,七宝池的底纯粹是用金沙铺地。四边阶道,都是用金、银、琉璃、玻璃混合而成。水池上的楼阁,也用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而庄严的。池中莲花,有四十里大,像转轮圣王的车轮,青色莲花青光、黄色莲花黄光、红色莲花红光、白色莲花白光,很好很香很洁净的。

  [经文]舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。

  [解释]佛说舍利弗,极乐世界国土,成就像这样的种种功德和庄严。

  [经文]又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。

  [解释]佛又对舍利弗说,在其佛国内,常有天人作天上的音乐,用黄金铺地。昼夜六时(初日、中日、后日,初夜、中夜、后夜,昼三时夜三时),从天上落下曼陀罗花。西方极乐世界众生,常在清早,各人用衣襟装很多好的花,去供养他方十万亿佛,就是一顿饭的时间,回到极乐世界,用过饭就去经行(经行:就是走、散步)。

  [经文]舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。

  [解释]佛说舍利弗,极乐世界国土,成就像这样的种种功德和庄严。

  [经文]复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。

  [解释]佛又对舍利弗说,极乐国土常有种种奇妙杂色的小鸟:有白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命的鸟。这许多的鸟,昼三时夜三时,都发出美妙的音乐。它们所演畅的法音是代表五根(信根、进根、念根、定根、慧根)、五力(信力、进力、念力、定力、慧力)、七菩提分(择法菩提分、精进菩提分、喜菩提分、除菩提分、舍菩提分、定菩提分、念菩提分)、八圣道分(正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定),像这样一等的法。极乐世界的众生,听见前边众鸟所演说的音声之后,完全都是念佛、念法、念僧。

  [经文]舍利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。

  [解释]佛对舍利弗说,你不要说这些鸟,是从三恶道生出来的,什么缘故呢?因为极乐世界国土,没有三恶道(地狱、饿鬼、畜生)。

  [经文]舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。

  [解释]佛说舍利弗,极乐世界国土,连三恶道的名都没有,何况实实在在没有三恶道。这所有的鸟,都是阿弥陀佛的功德所化现,都是帮助宣说法音的,用神通变化出的众鸟。

  [经文]舍利弗,彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。

  [解释]佛说舍利弗,极乐世界国土,微风吹到七重行树,七重罗网上,发出很细很好的声音来,这种声音好像百千种音乐,一起奏出。听见这种音乐的人,自然都生出念佛、念法、念僧的心。

  [经文]舍利弗,其佛国土,成就如是功德庄严。

  [解释]佛说舍利弗,极乐世界国土,成就像这样的种种功德和庄严。

  [经文]舍利弗,于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?

  [解释]佛又叫一声舍利弗,在你的意思里怎么样呢?这佛为什么叫阿弥陀佛?

  [经文]舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。

  [解释]佛说舍利弗,阿弥陀佛无量光,能照十方国土,都不能遮障他的光明,所以叫阿弥陀佛。

  [经文]又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。

  [解释]佛又说舍利弗,阿弥陀佛和他的人民的寿命,有无量无边无量数劫那么多,所以名叫阿弥陀佛(又叫无量寿佛)。

  [经文]舍利弗,阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。

  [解释]佛说舍利弗,阿弥陀佛成佛到现在,有十个大劫的寿命。

  [经文]又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。

  [解释]佛又说舍利弗,阿弥陀佛的极乐世界有很多的声闻徒弟,他们都证到阿罗汉果,不是用算数能算出他的数量。菩萨数和声闻数,也是一样。

  [经文]舍利弗,彼佛国土,成就如是功德庄严。

  [解释]佛说舍利弗,极乐世界国土,成就像这样的种种功德和庄严。

  [经文]又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。

  [解释]佛又说舍利弗,生到西方极乐世界,去的众生,都是不退转,其中有许多众生一生可补处佛位,可以成佛了,这个数目有说不出来那么多,不是算数比喻所能知道的,只可说是有无量无边无量数的阿僧祇。

  [经文]舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。

  [解释]佛说舍利弗,一切众生听见我释迦牟尼佛所说的道理,都应当发愿,生到极乐世界,这是什么原因?可以与上面所说的声闻、菩萨等众生,那些诸上善人聚会在一起。

  [经文]舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。

  [解释]佛说舍利弗,可是没有善根没有福德的人,是没有法子生到极乐世界的。

  [经文]舍利弗,若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。

  [解释]佛说舍利弗,如果有修五戒十善的男子、女人,听见阿弥陀佛,就念阿弥陀佛名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日(念了七天),念到一心不乱的程度,这个人等到临命终的时候,阿弥陀佛,带着观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨,现在到这里来。这个人临终时,心不生颠倒想,即刻就往生到极乐世界国土去。

  [经文]舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。

  [解释]佛说舍利弗,我见有这种好处这些利益,所以告诉你。如果娑婆世界有众生,听我这样讲,应当发愿,一定要生到极乐世界。

  [经文]舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

  [解释]佛说舍利弗,好像我现在,赞叹阿弥陀佛,不可思议的功德这么多利益之事。东方亦有阿閦鞞佛(就是消灾延寿药师佛)、须弥相佛(佛相微妙如须弥山)、大须弥佛(妙高为众山主、比喻佛德第一)、须弥光佛(光表佛智、显佛智普遍)、妙音佛(四辩八音具足),像这样恒河沙数那么多的佛,在东方各国,出广长舌相(是指法到何处,佛的舌相就到何处),说佛法遍覆三千大千世界,佛说真实的语言:你们这些众生,应当生真正的信心,称扬赞叹此经不可思议的功德,持诵此经,一切诸佛都会保护你们。

  [经文]舍利弗,南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

  [解释]佛说舍利弗,南方世界,有日月灯佛(太阳、月亮、光明遍照)、名闻光佛(名称普闻于法界)、大焰肩佛(佛的两肩发光)、须弥灯佛(妙高灯佛、身光无量)、无量精进佛(佛昼夜六时常精进),像这样恒河沙数那么多的佛,在南方各国,出广长舌相(是指法到何处,佛的舌相就到何处),说佛法遍覆三千大千世界,佛说真实的语言:你们这些众生,应当生真正的信心,称扬赞叹此经不可思议的功德,持诵此经,一切诸佛都会保护你们。

  [经文]舍利弗,西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

  [解释]佛说舍利弗,西方世界,有无量寿佛(阿弥陀佛)、无量相佛(佛有八万四千微尘相好)、无量幢佛(无量无数的幢旛挂在上面维护)、大光佛(佛光明遍照各处)、大明佛(光则明照十方)、宝相佛(功德智宝、光相圆满)、净光佛(清净光明、普照众生),像这样恒河沙数那么多的佛,在西方各国,出广长舌相(是指法到何处,佛的舌相就到何处),说佛法遍覆三千大千世界,佛说真实的语言:你们这些众生,应当生真正的信心,称扬赞叹此经不可思议的功德,持诵此经,一切诸佛都会保护你们。

  [经文]舍利弗,北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

  [解释]佛说舍利弗,北方世界,有焰肩佛(两肩放光的大佛)、最胜音佛(佛最殊胜的音声可遍闻三千大千世界)、难沮佛(佛的法及功德无人可破坏)、日生佛(日为众阳之精、佛为众生之师)、网明佛(宝珠网、光明、珠珠相映),像这样恒河沙数那么多的佛,在北方各国,出广长舌相(是指法到何处,佛的舌相就到何处),说佛法遍覆三千大千世界,佛说真实的语言:你们这些众生,应当生真正的信心,称扬赞叹此经不可思议的功德,持诵此经,一切诸佛都会保护你们。

  [经文]舍利弗,下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

  [解释]佛说舍利弗,下方世界,有师子佛(佛说法如狮子吼)、名闻佛(佛名在三世中,到处卓著)、名光佛(佛不但名遍三千大千世界,光也照遍三世)、达摩佛(就是法佛)、法幢佛(法为宝幢之佛)、持法佛(专门持法、普度之佛),像这样恒河沙数那么多的佛,在下方各国,出广长舌相(是指法到何处,佛的舌相就到何处),说佛法遍覆三千大千世界,佛说真实的语言:你们这些众生,应当生真正的信心,称扬赞叹此经不可思议的功德,持诵此经,一切诸佛都会保护你们。

  [经文]舍利弗,上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

  [解释]佛说舍利弗,上方世界,有梵音佛(佛声音清净而嘹亮)、宿王佛(佛在过去世立下大而有力的愿)、香上佛(戒香清净,得无上妙谛)、香光佛(戒香清净,即发慧光)、大焰肩佛(佛两肩之光是表示权实两种智)、杂色宝华严身佛(佛以万行之因花,庄严无上果德)、娑罗树王佛(菩提树坚固)、宝华德佛(清净而明,表佛功德圆净)、见一切义佛(五眼圆见,法义无穷)、如须弥山佛(山极高大,佛极普遍),像这样恒河沙数那么多的佛,在上方各国,出广长舌相(是指法到何处,佛的舌相就到何处),说佛法遍覆三千大千世界,佛说真实的语言:你们这些众生,应当生真正的信心,称扬赞叹此经不可思议的功德,持诵此经,一切诸佛都会保护你们。

  [经文]舍利弗,于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?

  [解释]佛又问舍利弗,依你的意思,此经为什么名为一切诸佛所护念经呢?

  [经文]舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。

  [解释]佛告诉舍利弗,如果有修五戒十善的男子、女人,能修持念诵阿弥陀经,及不忘所说诸佛名号的人,这些善男子、善女人,都为一切诸佛所护念,都可得到位、念、行三不退转于无上正等正觉。所以舍利弗,你们都应当信受我的话,以及诸佛所说的话。

  [经文]舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当修持发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。

  [解释]佛又叫舍利弗说,如果有人已于过去发了愿、现在发了愿、未来众生应当发愿,要往生阿弥陀佛国土的人,这些人等,都可得到三不退转于无上正等正觉,于极乐世界,过去已发愿生到极乐世界、现在发愿生到极乐世界、未来发愿一定会生到极乐世界。所以舍利弗,所有善男子、善女人,如果有信我所说的话,应当发愿,生到极乐世界。

  [经文]舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。

  [解释]佛又叫舍利弗说,像我现在,称赞这部经不可思议的功德,六方诸佛,也称赞我不可思议的功德,他们说:释迦牟尼佛能作人所作不到的事,世上稀有的难事,能在娑婆世界国土,有五种浊恶,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得到无上正等正觉。为了许多众生,说这种法是很少有人能相信的。

  [经文]舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。

  [解释]舍利弗,你应当知道我在五浊恶世中,做这样信、愿、行,念佛的难事,得无上正等正觉,为一切世间说这种最难相信的佛法,是很难很难的。

  [经文]佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。

  [解释]释迦牟尼佛说完了这部阿弥陀经,大智舍利弗,和许多比丘,与一切世间天道、人道、阿修罗等,听到佛所说的,他们全都非常欢喜,相信领受,向佛叩头顶礼,回到自己原来的地方去了。

 



佛说阿弥陀经解释下载TXT文件(点鼠标右键另存为)  下载DOC文档    在学佛网发布文章   编辑或删除   微信分享

本文评论合计条,点击查看或发表评论           点击一边查看文章正文内容一边评论


相关评论
评论者:      验证码:  点击获取验证码